إنزَعْ قِناعَكَ :
      *«الحِكمَةُ يمانيَّة»*
       *«والإيمانُ يمَني»*
    فإلَيكَ واحِدَةٌ من أُمَّهاتِ 
               *الكُـتُب*

  من رامَ يعرِفُ طبيعةَ اليمَنِ
   وحقيقَةَ إنسانِها عبْرَ الزمَنِ
          فلْيَقرَأََ لِلمَسْعودي 
        *« مُروجَ الذهَبِ »*

       وعُهدةَ الراوي المؤتَمَنِ
        *«أروى الصُّلَيحيَّة”*
    إذ لم تتَّخذْ قَصْرَ حُكُومَتِها
            *بصنعاء اليمَنِ*
        وإنما *«الجَنَدَ»* عسَلًا
                 على لَبَنِ
         *حُلاوةُ جنَّةِ العَـرَب*

        وفي *«اليمن الخضراء»*     
     كتَبَ مؤرِّخُه الأكوَعُ اسماعيل  
                    ما مَعناهْ :
          *«تاريخُنا في صنعاءَ*
             *ليسَ بذي وطن»* *"¹"*
        فما هي بعُمْقِ رائحَةِ الزمَنِ
            *وِعاءً للحُبِّ وللأدبِ*
  
            أقولُ : فلا يغُشُّنَّكَ
           قُصُورٌ عاليةٌ لحاكِمِها
         وبُيوتُ شعبِها مِنَ الدِّمَنِ *"²"*
            فباطنُها غيرَ ظاهرِها
        بما فيها من أهازيج الغناءِ 
                  والطرَبِ

      فما الذي المسعوديُّ قد كتَبَ
        في *«مُرُوجِ الذهَبِ»؟*
        في أقَلِّ حِقبَةٍ مِنَ الزمَن
   دولةٌ تعقُبُ دَولةً وقَتْلاها بكتابَتِه
       ليس شعبًا واحدًا بل شعوبًا
             إذ يُقتَلونَ بحَسَبِ
                    *المذهَبِِ*
       
               فأُُفِّ لك من وطَنٍ
          أن تلَبَّستَ *بوَحدَةِ* اليمنِ
           وَوَحدتُكَ السياسيَّةُ :*القبيلةُ*
          مُذ ما قبْلَ وما بعْدَ *«يعْرُبِ»*
            *«وتفَرَّقت أيدي سبأ »*
                   *بلقب المكْرِِبِ*
     
                  وأن كُـنِّيتَ بمَهْدِ
                         *العرَبِ*
        فنََواةٌ هُمُ لِحالِهم اليومَ أوطانَ
       شعوبٍ وقبائلَ لا جامِعَ يجمعُهم
                       لا تتعارفُ 
                     ولا بتقوى الله 
                        *تأتدِبِِ "³"*

   _____________________
   "¹" كتب المؤرخ الأكوع أن السيدة أروى عند الشروع بتوَلِّيها الحكم سألت ياورها ( كبير وزرائها ومستشارها ) : أين نقيم قاعدة الحكم أي مقر عاصمة الدولة؟ فقال لها : في صنعاء . فحَمَلتهُ على الذهاب إلى هناك ، وعندما احتشدت الرعية أطلت من شرفة القصر ومعها ياورُها فسألته : ماذا ترى في هذا الحشد؟ فأجاب : إما حاملَ سَيف ، أو حاملَ رُمح . قالت بعدها لنتوجه إلى « الجَنَدَ » وهي في إب الخضراء وهناك أطلَّت من شرفة القصر على الرعية فسألت ياورها : ماذا ترى في هذا الحشد؟ فأجابها : إما حامل كبْش أو حامل جرَّة عسَل . فقالت له هنا ستقيم مقرَّ الدولة . ويعلق الأستاذ المؤرخ الأكوع : هكذا نحن ( ويريد أهل صنعاء ) وحوش على امتداد التاريخ .
   "²" من قصيدة لولي الله الصالح __ المُصلِح الاجتماعي في زمَنِه « أحمد بن علوان » يمتدح حاكمها مدْحًا أُُريدَ به الذم :
      لك قُصورٌ لا عِدادَ لها
    وللرعِية بيوتٌ كلُّها دِمَنُ
  أشِدْ لمُلْكٍ يقولُ الناظرونُ له
نِعْمَ المَليكِ ونِعْمَ البلدَةِ اليمنُ
  "³" قرآن : *« يا أيها الناس إنَّا خلقناكم من ذَكَرٍ وأُنثى ، وجعلناكم شُعوبًا وقبائلَ لتعارَفوا ، إنَّ أكرَمَكم عند الله أتْقاكُم »*

             🔳🔳